O knize: 1874 / Definice, která nejlépe vyhovuje tomuto žlučovitému spisovateli s ostrými jazyky, je: jeden mezi cizími, cizí mezi svými. Na jednu stranu je horlivým kozáckofilem a sběratelem folklóru. Na druhou stranu jeho nemilosrdný kritik, který všechny kobzary hromadně nazval „opilými a temnými“ a jejich dílo „opileckým nesmyslem o kozácích P.A. Kulish (1819-1897) zůstává oblíbencem „ukrajinské národní ideologie“, jejíž četní tvůrci ochotně citují jeho raná díla, plná protiruských útoků Stejně jako ostatní představitelé první vlny ukrajinskofilství začal svou činnost v 40. let 19. století s etnografickými a literárními požitky, díky nimž se stal „apoštolem národní revoluce“. Ve svých tehdejších dílech Kulish podle sovětské encyklopedie „idealizoval hejtmansko-kozáckou elitu“. téma ho časem přivedlo k radikální změně názorů Opakovaně Poté, co navštívil Galicii v 50.–80. letech 19. století, byl Kulish jasně přesvědčen, že nepřátelské síly mění Rudou Rus na baštu ukrajinského antirusismu jeho život k boji proti těmto destruktivním tendencím Od nynějška neviděl Kulish v Záporožských kozácích, které v mládí zpíval Jediná progresivní síla na Ukrajině, která ukončila jak tatarské nájezdy, tak lyašskou nadvládu, uznává Ruskou říši ve svých monografiích „Dějiny znovusjednocení Ruska“ (1874-77) a „Rozdělení Malých“. Rusko z Polska“ (1890), Kulish přesvědčivě ukazuje korupční vliv Záporožských svobodných, těchto „divokých orientálních představitelů ochlokracie“ - na osudu vlasti Kulish, když rozvinul široké historické plátno, představil kozáky v takovém světlo, že nezapadají do žádného srovnání s evropskými institucemi a společenskými jevy. Světské ani církevní úřady ani veřejná iniciativa se nepodílely na vytváření kolonií jako Záporoží. Jakýkoli pokus připisovat jim poslání obránců pravoslaví proti islámu a katolicismu je otřesen historickými prameny. Údaje uvedené P. Kulishem vylučují jakékoli pochybnosti o tomto výsledku Oba Chmelnicki, otec a syn, a po nich Peter Doroshenko, se uznali za poddané tureckého sultána - hlavy islámu. S krymskými Tatary, těmito „nepřáteli Kristova kříže“, kozáci ani tak nebojovali, jako kolaborovali a společně šli proti polské a moskevské Ukrajině. Hněvali se na Kuliše za takové odhalování, ale jeho argumentaci nemohli zdiskreditovat a dokumentární materiál, který shromáždil. Není divu, že s takovými myšlenkami zůstává Kuliš i na nezávislé Ukrajině polozakázaným autorem. „Black Rada“ je součástí školního vzdělávacího programu. Ale předmluvu k ní, kde autor mluví o politické bezvýznamnosti hejtmanů, studentům neukazují. Pokud jde o Kulišova historická díla, prostě se je bojí publikovat, obracet se na něj je povinné pro každého, kdo chce pochopit pravou podstatu kozáků.